用双手构筑梦想
——高二通用技术感悟
12月19日上午7点30分，我校高二年级同学在高二年级主任、各班班主任、相关带队老师的安排和带领下，乘车去市少年宫参加通用技术课程的学习。
8点10分左右，各班学生们安全到达少年宫，在各课程班老师的带领下走进教室开始课程学习。在通用技术课程的学习期间，北郊的同学不仅对课程本身表现出了极高的热情，而且在学习过程中也展示了很高的动手和创作能力，各个时间段的表现得到了各方面的肯定，展示了北郊同学优秀的素质。
通过两天半的学习，同学们纷纷表示收获满满，体验了荧幕后的精彩，重新审视“工匠精神”，体验了不一样的种植，感受了中国茶文化源远流长和博大精深。。。。。。和平时学习书面知识不一样的是，这次让他们实实在在的去感受了装扮世界的美好。接下来，就让我们来听听学生的感悟。
亲力亲为 不枉此行
高二（16）范东源
朱老夫子说：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
所谓铭志，所谓砥行，披荆斩棘跨越万般艰难险阻，品味雨后阳光，才能知晓，也必能珍惜。
无限风光在险峰。
OM，一个古怪而新颖的词，英文的缩写赋予了它外表的五光十色，中文的翻译褶褶生辉——头脑奥林匹克，仿佛是思维与灵魂的魔方，吸引着众多的好奇者。
然而始入这片天地，一切与预想的“批量试卷、刁钻怪题”大相径庭，仅仅是看似简单的要求，拼一辆科学狩猎小车，用手边的材料再组装狩猎工具，完成指定任务。嬉笑之余，同学们是踌躇满志，仿佛一天足以完成。
但等材料到手，困难便接踵而至。“原生态”的长木榛不必说，也没有滑轮，长螺钉和简单转轴机械，所提供的三件金属，一个是指甲大的螺钉，二是半个手掌大的车轮，三是易弯折的一根铁丝。脱离了金属，很多事真的难以办到，金属的坚固与稳定坚不可摧，如今只能靠这些材料拼凑。
靠着“高科技”的气钉枪与胶水枪，再借助电钻和金属锯、木制手拉锯，第一天的小车算是组装完成，但第二天的牵引夹送装置，暴露了之前木条使用得过于奢侈——木料告急，要做一个长四格地砖的X形夹，至少要4-5米长的木条，手上却只有两米左右的大半根了。
兵来将挡水来土掩，将木条截细、截扁，成了延长长度的制胜法宝。但这从中间一锯而开，其困难与之前横向地截取不可同日而语，费力不说，更重要的是锯子宽度有限，要继续只能用手拉锯—锯齿已经凹凸不平，锯面泛着七色的锈光。
才锯了三四下，手拉锯滑出，仿佛力尽瘫倒的老牛——再装上再锯，那声音单调而奇特，锯面银白切口发紫，一点点回缩而卷曲了。
一点、一点、一点、、、、、、，木屑翻飞，轻呛一口，暗黄色便漫天卷地开来，窗外行人匆匆，是宁静而神清气爽的冬日午后。
终于，那裂纹延伸到了低端，这意味着大局已定。我将金属锯的扁端卡人木缝中，高举榔头，猛力一砸，木块下部一震，再接一下，终于那悦耳的“咔”的一声传来，我取出金属锯松手，缝隙在重力下自动地扩大，木屑散舞，阳光洞开。
稍举锯条，缓缓劈下，一切势如破竹，像是沉香落斧，华山为开。
“啪”“啪”两声，遍地金黄。
肃杀的寒冬，树枝上早已空空荡荡，教室里留下颜料的七彩，但一切也变得宁静而寂寞，花谢花落，人去楼空。它们见证了两天里的坚持与奋战，那歌声余音绕梁。
那个下午的作品或会败朽，但那片阳光却常驻而久留。
只缘身在此山中。
传统，何去何从
高二（16） 朱界通
在通用技术的课程中，我接触了历史悠久的茶艺文化。茶艺，即茶礼、茶道。茶艺，始于唐，兴于宋。在宋朝，茶艺成为了少有的，流行于皇家和庶民间的娱乐活动。
茶文化虽延续至今，但已没有了当年的风采。如今，茶艺以优雅著称，但以其中的轻、缓、柔与当下又紧又急的社会风气显得格格不入。这日渐衰颓的传统文化，又都有着过于清淡，过于缓慢、清淡的“通病”。
既然是“病”，那是否就必须医治？疾病也有它存在的意义。病痛，我们从中感到了寒冷，进而更加珍惜温暖；感到了孤独，进而更珍惜亲友；感到了生命的脆弱易逝，进而更加珍惜每天的点点滴滴……同样，传统艺术也有它独有的价值与魅力。
回到茶艺。魏晋南北朝时期，竹林七贤向晚的牛车，代表着那一代人悠闲的风度。在低水平的生活条件下，古人讲的是惬意。窗外的街景热闹、美人袅娜，那是属于感官的刺激。释放，才是最重要的。在牛车上躺下，抖落一肚子垃圾情绪。直到高大上的隋唐，人们渐渐学着享受生活。同时，也怀念魏晋人草本般的生活。植物经微尺度地发育，开花，结果。开花一春，结果一秋。简单，率性，安静，以及缓慢。茶艺走进了人们的生活，给百姓带来了贵族的优雅，送走了物欲和浮躁。渐渐的，茶艺飘进了家家户户，沁人心脾，久留余香。茶香，又以婀娜的身姿走进了文武失调的宋王朝。自赵匡胤起，宋国总是蒙着温和的色彩。农商业经济的繁荣，让宋人有了更高的生活追求，茶艺也得以发扬光大。从贵族到百姓，从皇家到市井，茶艺以斗茶这一新姿态，在众多艺术文化中脱颖而出。对茶叶种的细心研究，冲茶手法的潜心钻研，品茶礼仪的用心规定，是对无精打采的生活的精彩背叛，是在物欲纵流的社会的一股清流。
茶艺，只是传统文化的香水中，悠悠的一股。
爱尔兰诗人悉尼，有着一首诗，名为《铁匠铺》。“他依在门框上探出身来，回忆着马蹄的得得声/当汽车成行略过；然后嘟哝着进屋里去，一阵砰砰和轻击/鼓动风箱，把实实在在的铁锤平。”这风靡一时的“工匠精神”，强调专注、细致、耐心。同样也是和社会风气的格格不入。传统中的大宗——画，以“成教化、助人伦、明劝诫、著升沉”为目的。注定了传统的与物欲的脱节，对利益的不屑，也注定了“格格不入”。陶艺，缓慢的发育，悸动。泥土经微尺度地发育，而为陶。皲裂，如时间微尺度的流逝和断裂。慢慢，慢慢的“格格不入”……
显而易见，传统，把我们带进了一个世界。那个世界，没有美丽的修辞学，有的是手的智慧和踏实的行事法则。那是个后退的世界，遥远的世界。那个世界，人们在漫长的岁月中感受精细的生命。
时代已不再需要手艺人，那生活呢？传统工艺，不是创造，是发现已经存在的东西，被阴影覆盖的东西，被记忆蒙尘的东西。
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